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见闻。犹如饿鬼临河见火。故今佛前深生惭愧。发菩提心诚心忏悔。我及众生无始以来无明所醉。作罪无量。五逆十恶无所不造。自作教他见作随喜。如是众罪不可称数。诸佛贤圣之所证知。已作之罪深生惭愧。所未作者更不敢...忏悔者。四重五逆无所能为。犹如虚空不为火烧。如其放逸无惭无愧。不能思惟业实相者。虽无罪性将入泥梨。犹如幻虎还吞幻师。是故当于十方佛前。深生惭愧而作忏悔。作是悔时莫以为作。即应思惟忏悔实相所悔之罪既无...
释元晓
|佛学论文|因明|五明|
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的钱仅够日常吃饭和买书，没有能力去做善事，有时候去八大处看望师父，用仅有的一些钱拿来买吃的和供养师父，常常为此感到惭愧，后来我自己发明了一种方法，用1.6元买一斤小米，念7遍大悲咒后撒在我的窗台上喂...虔诚的佛教徒适合的法门。很多人认为佛教徒不该求福报，我也曾经为此常感惭愧和挣扎，但自己在这个社会都得不到认同，又怎么去帮助别人，总不能老用观想去做善事吧！
2007年的11月14日左右，我看到了准提法...
佚名
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？扪心自问我很惭愧。在这里我讲一下去年我到九华山亲身经历的一件事，因为这件事对我的教育太大了。
五月的九华山阴雨连绵，我和我的同事到此胜地只能拜佛无法观山，来到山上已经是中午了，因为第一次到此地，我们...文化，也不懂那么多佛学道理，生活在这座山里，靠佛菩萨养活，受菩萨的影响讲良心。”当时我没觉得这番话的分量，现在回味起来真是感觉出那颗淳朴的心有多么可贵。想起这件事我依然很惭愧。学佛这么多年了，加上天性我...
佚名
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所以一切功德现前，累劫追寻，这在天台宗叫“事一心”。然而功德不假外有，所以《法华经》上说，当我们看到佛像，一合掌一低头时，皆尽成佛道，这正是一乘了义的说法。
第二，浴佛时当生起惭愧心
当做如是思维：“释迦佛啊！弟子满身的贪爱、自私、恐惧，还有过去云无边的罪业，就在浴佛的这一刹那，因我忆念佛的清净庄严法身故，而反观自己深生惭愧，我殷切的求忏悔、求佛了知、求佛加被！”由于佛的功德给我们作榜样...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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莲池大师谦称自己是下劣凡夫，印光大师谦称自己是粥饭僧，是常惭愧僧。而我们呢？我们每一个人背负着无始劫以来的我慢习气，一点也不惭愧，一点也不谦虚，学不到一分就自以为学得十分，懂不到一分就自以为懂得十分，行不到一分就自以为行得十分。言行举止总离不开贡高我慢，但见人过，不见己非，常常自以为是，总是不肯谦卑反省。但看祖师大德的学问见解，操守行持虽是炫耀古今，广受万人景仰，却仍惭愧自谦到这种地步！思...
圆因法师
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离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。
知羞耻
一个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
诚于内，形于外
一个人的修养如何衡量...个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
何谓修行？
所谓修行，即“修”心养性，端正“行”为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
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生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
修德
修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。
知羞耻
一个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
诚于内，形于外
一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。等人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
救世先救心
要...
佚名
|论坛精华|
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不能终一卷。自己也未尝想是这样做，无奈那精进心发不起，散乱心收不住。有人问起，也只好叹“俗缘累我”，只好说“期诸异日”。这些话头，实在是自欺欺人。说起来，我真异常惭愧，所以要和诸大居士一加忏悔。
...相违之病。故纸徒钻，空谈玄理，佛学家的声名，渐渐遍於海内，而我未尝一日真实学佛。说起来，我真异常惭愧，所以要和诸大居士一加忏悔。
复次，我要和诸大居士忏悔的，就是浅尝无恒的经过。我既在言行相违的...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584486256.html
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心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。
怎么叫惭愧心呢？我们没有学佛之前是埋头造业，不知道人生的意义和价值，对自己的行为没有一个冷静的...举心动念、行为造作，我们就会生起惭愧心。我们真是一文不值，我们每天都在烦恼堆里讨日子过，我们每天都在造作轮回的业因。由此，我们才会生起惭愧心。
这个“惭”就是一个人面对自己的深刻的反省、内疚感；...
大安法师
|往生|念佛|
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造成五蕴：色、受、想、行、识，构成复杂的有为法。庞居士则去其繁衍，直接昭示“六惭愧”，认为“具此六惭愧，实是不求天”，其内容如下： 惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。 第一惭愧是心识不明，空有自性不知触发，入宝山空手而回。人人皆具佛性，若能常怀第一义，顿见自性，就如还乡一般，亲切自然。 惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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